我国历史上，一些廉洁爱民的官吏和名人逸士，都有自己的执著追求，一生始终保持着高风亮节，他们常常借物抒情，以诗言志，表达自己的清高志远。古人郑板桥便可是值得称道的一介清官，他用丹青画竹，写出了自己洁白的一生。 

 　　在古代封建社会，那些谄官政客，为了邀权弄宠，不惜巴结奉承，攀炎附势，一脸的媚态，满腔的阿谀。郑板桥则对此嗤之以鼻，他以青竹表达了自己的情趣。“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。”宁守节操，忍受冷寞，也不改变自己的本色，钻营取宠。他的诗、书、画，堪称“三绝”，一些达官贵人或道貌岸然的君子，常有上门求索者，板桥说：“索我画偏不画，不索我画偏要画。”“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下劳人也，非以供天下之安享人也。”所以，那些权柄显贵，常遭白眼拒绝。他的字画有“三不卖，”达官豪贵不卖，生计够用不卖，自己不喜欢的不卖。相反那些下层的僧人、渔夫、商贩、花匠和农民却容易得到板桥先生相赠的诗书画。作为封建社会的一名官吏，最难能可贵的是他以“安黎元”、“济苍生”为已任。他到山东潍县上任，看到那里的人民在贪官污吏的重重盘剥之下，加上连年的灾荒，百姓携儿带女，背井离乡，“前牵复后曳，一跌不复举”的凄惨情景，他的心情久久不安，于是画竹题诗，表达了“民以忧亦忧，民以乐亦乐”的高尚情怀。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”不等朝庭赈呈批复，就毅然决定打开官仓放粮，由百姓凭条借出，秋后归还。秋后灾情未减，他又当着百姓的面把借条付之一炬。 

 　　郑板桥为官简肃，不讲排场礼仪。察看民情，访疾问苦，不坐轿子，身着便服，草鞋一双。即便夜间查巡，也仅差一人打着写有“板桥”二字的灯笼，不许鸣锣开道。他的此举，被时人指责“州县一席，实不相宜。”而板桥觉得“为吏之乐，正在于此。”在仕途的道路上，他决不仰人鼻息，为米折腰，吟诗作画，针砭时弊，痛快淋漓，因而时遭流言蜚语，但他全然不顾，青而不染，不与合流同污。他在一幅竹石画上题诗自励：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”其志其节，不可动也。 

 　　郑板桥在潍县为官，因抚民救灾，请赈忤上，被罢免辞官。临别之时，潍县上下倾城相送，板桥和百姓依依惜别，画竹题诗相赠：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。”在那污流横溢的封建社会，三年清知府，十万雪花银，而板桥为官十二载，依然囊中羞涩，两袖清风。他的女儿出嫁，板桥无以为赠，赋诗一首：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。”回老家扬州的时候，他身着毡衣，头戴岚帽，雇了三头毛驴，一头自乘，一头驮着行礼和书，一头小皂骑着前引。板桥老人摆脱了政宦的羁绊，心情怡然，在驴背上又吟出诗来：“二十年前载洒瓶，春风依旧竹西亭，而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。” 

　　板桥的一生，种竹写竹，听竹看竹，品竹志竹，毫无尘俗，可谓青竹人生。他在扬州谪居的竹林寺，“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，”是一个依依在牖，树影摇曳的清清世界，静静篱落，疏疏枝叶，满窗白纸，尽染绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，任神思驰骋，抒写青竹之志，真是何等雅趣，安享之人不知也。他的一生，不画它物，专画兰竹。“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。”但这几枝清瘦的修竹，寄托着他的人生理想，“借君莫作图画看，文里机闲，字里机关。”不顾风霜，不惧雨打，不畏秋冷，不怕冬寒的青竹，是他的真实写照。“春夏秋冬全不变，雪中风味更清奇。”竹犹板桥，板桥若竹，其品如竹，其志如竹，其节如竹。 

                                                                       摘自《榕树下》